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* La Pâque de Thomas d'Aquin - Peut-être avez-vous parcouru l'extrait de l'ouvrage "Omne ens est aliquid", au menu 7 "Livres sur Thomas d'Aquin", sous-menu "Bonnes Feuilles". Philipp W. Rosemann médite dans un chapitre précédent sur la plainte de Thomas : "Raynalde, non possum!", "Réginald, je ne puis plus!". Le théologien, au faîte de sa puissance spirituelle, de sa capacité intellectuelle et de sa force de travail, est saisi par Dieu dans une révélation indicible. Accaparé par la fin de la rédaction de la Somme Théologique, son maître ouvrage, Thomas est soudain laissé impuissant, et son uvre devenue à ses yeux "comme de la paille en comparaison de ce qu'il a vu" définitivement inachevable. Le saint Docteur dépose à jamais stylet et parchemin. Avec grande intelligence, Rosemann voit dans cet inachèvement et ses circonstances, le signe d'un système de pensée au delà de l'esprit de système. Demeurer sans terme est à ses yeux constitutif de l'essence même d'une telle élaboration, le meilleur indice de sa Vérité.
Depuis cette expérience extrême, Thomas n'aspire plus qu'à la mort, à la contemplation définitive de Celui dont il ne peut plus rien dire. Déjà, au cours de ravissements mystiques, il perdait toute attache matérielle. Il était même sujet, dans un recueillement intense, à une totale insensibilité. Mais après cette dernière extase, c'est tout son organisme qui est profondément perturbé. Son corps aspire précocement à la résurrection et ne supporte plus le précaire équilibre de l'état de viateur. Thomas est un ressuscité en puissance, encore chargé de la peine du monde naturel.
Mais alors pourquoi ne pas jeter cette paille ? Pourquoi ne pas la brûler ? Pourquoi continuer de l'étudier avec passion et respect ? Parce qu'elle est à la Vérité comme le corps terrestre de Jésus à celui du Christ ressuscité. C'est Lui, c'est Elle, mais sous le voile de la nature. Ici et là, c'est la même personne que les apôtres tantôt reconnaissent et tantôt non, ce sont les mêmes plaies que l'autre Thomas peut toucher du doigt, et voir dans ce signe matériel transfiguré la divine immatérialité de son Seigneur. C'est Lui qui mange et se nourrit, qui parle et aime, qui convertit et confirme Pierre avec une immense émotion. C'est Lui aussi qui franchit les portes closes et s'évanouit aux yeux des disciples. C'est le même Christ qu'avant le Vendredi, et ce n'est plus le même depuis le Dimanche. Ainsi de la Somme à la Vérité.
Voici les propositions de ce mois :
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* 2 articles au menu 9 "Articles de philosophie thomiste" :
- "Le hasard et la fortune" de André Clément.
Fondateur de la Faculté Libre de Philosophie Comparée
- "La béatitude et les béatitudes" de Olivier Bonnewijn
Présentation de la thèse de doctorat en théologie de l'auteur
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